#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה בספק ביה""ש"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בביה""ש לעשר את הדמאי"	"מותר&nbsp;<br>אם קבלו רוב הציבור שבת אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בביה""ש להטמין בדבר שאינו מוסיף הבל"	"כן&nbsp;<br>אם קבלו רוב הציבור שבת אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בביה""ש לערב עירוב חצרות ושיתופי מבואות"	"מותר [לכתחילה יש לעשות לפני]<br>אם קבלו רוב הציבור שבת אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר אמירה לנכרי בביה""ש"	"מותר לצורך שבת או לצורך מצוה<br>וכן לצורך חול בצורך גדול או הפסד מרובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בביה""ש להטביל כלים"	"אסור אא""כ אין לו אחר שיכול להטביל עם ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בביה""ש לעשר את הודאי"	"אסור אפילו במעשר דרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עשה מלאכה בביה""ש שאסור לעשות"	"אסור ליהנות ממנו<br>בספק אם הגיע הזמן מותר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מלאכות שמותר לעשות בביה""ש וקיבל רוב הציבור שבת"	"יש להחמיר&nbsp;<br>אמירה לנכרי שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם קיבל שבת האם מותר אמירה לנכרי	"כן [לצורך מצוה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי אפשר לקבל שבת	"מפלג המנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הוא פלג המנחה	"י""א שעה ורביע קודם צאת הכוכבים&nbsp;<br>י""א שעה ורביע קודם שקיעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי טוב לפרוש ממלאכה בער""ש"	"הפורש חצי שעה או עכ""פ שליש שעה אשרי לו<br>[היינו אף אם נחשוש לדעת היראים שביה""ש הוא שלוש רבעי מיל לפני שקיעה, ולפי מיל כ""ד [היינו 18 דקות] ועוד תוספת שבת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להפריש חלה בביה""ש"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להפריש מעשר בביה""ש אם אין לו מה יאכל"	"מותר דהוי לצורך מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להפריש חלה בביה""ש אם אין לו מה לאכול"	"בחו""ל אסור דיכול לשייר מעט להפריש לאחר שבת אבל בער""פ יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להדליק נר בביה""ש"	"אסור אפילו לצורך מצוה<br>בדיעבד אסור ליהנות מזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לערב עירובי תחומין בביה""ש"	"אסור&nbsp;<br>בדיעבד מותר&nbsp;<br>נחלקו האם מותר לצורך מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר לנכרי להדליק נר יארצייט בביה""ש"	"מותר דחשיב כצורך גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שנגרר אחרי הציבור שקבלו שבת ועוד היום גדול האם מותר אמירה לנכרי	"מותר אפילו לצורך חול משום שיש מקומות שלא קבלו שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בביה""ש לערב עירוב תבשילין"	"מותר<br>אם קבלו רוב הציבור שבת אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מניח עירוב חצירות בביה""ש האם יכול לברך"	"כן&nbsp;<br>בספק לילה אינו מברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ספק חסרון ידיעה הוי ספק	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שיקבל עליו שבת מפלג המנחה האם אסור במלאכה	"כן [מדרבנן]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קיבל עליו שבת תוך שעה ורבע לשקיעה	"יש להחמיר שלא לעשות מלאכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש דין תוספת שבת	"יש מצות עשה בין בכניסתו ובין ביציאתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי הוא זמן תוספת שבת	"קודם ביה""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דעת ר""ת בשקיעה"	"א' כשמתכסה השמש מעינינו הוא תחילת שקיעה ונמשך כדי שלשה מיל ורבע מיל ועדיין יום<br>ב'. שקיעה שניה שמתחיל להשקע האור לגמרי ונמשך שלוש רביע מיל והוא ביה""ש&nbsp;<br>אח""כ יוצא ג' כוכבים בינונים - לילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מקבל שבת	"בפה או באמירת ברכו או אשה בהדלקת נרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מתחיל ביה""ש לדעת גר""א - הגאונים"	"מזמן שמתחיל השמש להתכסות ולשקוע ונמשך ג' רבעי מיל ואח""כ יוצאים ג' כוכבים בינונים - לילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא זמן תוספת שבת&nbsp;	"צריך יותר ממשהו&nbsp;<br>במשנ""ב משמע שלכתחילה השיעור בערך רבע שעה ולמעשה סגי בשתי דקות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא שלוש רבעי מיל	"בערך רבע שעה וי""א שהוא מעט יותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מתחיל ביה""ש לדעת היראים"	"שלוש רבעי מיל לפני השקיעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יש לנקוט לדינא במחלוקת הגאונים [הגר""א] ור""ת בזמן ביה""ש"	"יש להחמיר כדעת הגאונים לפרוש ממלאכה מתחיל השקיעה&nbsp;<br>ומאידך לכתחילה לא יעשה מלאכה במוצאי שבת עד זמן ר""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש לחשוש לשיטת היראים שביה""ש מתחיל שלוש רבעי מיל קודם ביה""ש"	"לכתחילה בודאי טוב לחוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נכרי מדליק את נרות השבת האם האשה יכולה לברך	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אדם יחיד קיבל עליו שבת האם מותר במלאכות שמותר בביה""ש"	"מותר&nbsp;<br>[אם קיבל הציבור אסור]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אחרי ברכו או מזמור שיר ליום השבת או בואי כלה האם מותר במלאכות שמותר בביה""ש"	"אסור משום שמכיון שקבלו הציבור אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר שבות לצורך מצוה אחרי שקבלו הציבור שבת	"אסור&nbsp;<br>אם יש עוד ספק מותר [כגון שיש שיטות שהוי קודם פלג המנחה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רסא סעיף ד		
